为了房子能在高价位卖得动，一些地方又祭出了购房入户的招数。如果说户籍是类似于中世纪的“初夜权”，那么，购房入户就是行使初夜权的一种方式。

　　在中世纪，初夜权之所以成为初夜权，在于贵族老爷和被行使的奴隶都没感觉到难为情，大家达成了一种共识和默契。户籍，在当代中国就有这样类似的默契。它荒唐，但有默契。

　　想想60年前，大军进城，城市居民登记造册，最直接的动因，是要肃反（反革命）、清特（美蒋特务）、劝恶（如吸毒的、卖淫的），居民登记是划分城市阶级的基础；加以农村土改分田分房，对老实本分的暂居城市的人有吸引力，因而，一方面大举转业的军人、一方面大规模回乡的老实农民，两厢对称，城市人口一时并无多大变化，稍后的工业化才再次吸引近郊农民进城。农村以分田产为基础的户籍登记、城市的居民登记，造就了中国当代户籍制度的雏形，而这个制度之始，均是有划分阶级的目的。阶级划分，就是中世纪权力体系的变化——或者也有些进化罢。因为在划分阶级过程中妇女权利得到很大进步，这是不容否定的。

　　阶级和身份划定，农民进城之难，就堪比中世纪奴隶要结婚必经贵族行使初夜权了。事实上，作为一种具体而微的交易，即使后来的下乡女青年要回城必献出初夜权的案例恐并非罕见。当然啊，即使在美国，乡下女青年要进城、要出人头地，献出初夜——但已不是初夜权，因为那些女青年是自主的——看《嘉莉妹妹》、《珍妮妹妹》，甚至《飘》，女青年献出的不是初夜，是第1001夜了。

　　中国农民要进城，比敌特分子进城还难——许多有黄埔背景的敌特分子，可是城中贵宾哩，所以，对于想进城的农民而言，即使献出纯正的初夜权——指的是有未婚夫的那种，也在所不惜了——看看贾平凹的《废都》所描述的吧。