被邱学凡、陈金根这批高端的收藏者拒之门外的，是一个正在崛起的疯狂产业。

　　雕栏、砖石的墙体上，爬满的青苔如同记载着时光的缕缕沧桑。杂草丛生的小院内已无处可觅屋主昔日的温馨……这些承载着满清、民国特色的江南民居，如今只是存在于陈海云提供的老照片里。

　　“政府要强拆，没办法！我无能保护它，有谁要收藏，请和我联系。”这是陈海云无奈而无力的呼吁。

　　陈海云的故居原本在江西省抚州市南城县里塔镇欧坊村梅谭村，家有一座元末明初的四进庭老房子上两层叫“太邱旧第”，下两层叫“梅花深处”。

　　在这个历史底蕴深厚的村庄，还有许多像“梅花深处”这样历史长达五、六百年的大屋，它们很多没能逃脱被拆除的命运。

　　村里人说：当地政府要把老房子拆掉，拆旧村腾出土地来建设“新农村”。

　　“‘梅花深处’的四进厅面对盱江，一旦拆掉，来年涨大水极有可能冲掉半个村庄，房子能否完全保留不拆？”在拆之前，当地有村民抗争，“是说镇里有项目，会补给钱，一些人就把那些古建筑拆掉卖了，补了一小部分钱。”

　　村民对旧屋日积月累的精神支撑，成了这个村庄的一种精神信仰。但是，最终，一切均成废墟。

　　废墟之上，投资市场迅速形成。

　　随着房地产炒作受到打压，浙江义乌的一些商人开始深入浙江、安徽、江西的乡间，在那些面临拆迁的古村中搜寻民国以前有价值的古民居进行投资。一旦发现有价值的房子就买下来，整体拆迁至异地，或存放于仓库，或进行重建。有的义乌商人一人在国内各地拥有100多栋各类古民居。

　　古民居的行情很快水涨船高。出手较早的人，手上的古民居，买来时不过四五万元一栋，远低于现在的市场价格，在江西、安徽等地，保存状况一般、兴建于民国时期的民居建筑，市场价格已涨至三四十万元到几百万元一套不等。

　　“拆村”产业链

　　在这一波拆村投资中，一条灰色产业链若隐若现。

　　“一般我们跟拆迁公司接洽。”一位不愿具名的古建筑投资者透露，虽然毛家村的拆村没有显示这种古建筑流向，但一般的操作的规律是，从立项机构到开发商、拆迁公司、村委会等形成一条链条，出运一车古建筑碎件，一般费用为十几二十万元左右。

　　本报记者收到江西省吉水县八都镇毛家古村一份村民的投诉材料称，2009年，毛家村拆迁后，一车车的砖头、石柱等等往外运。出运一车，收费2万元到6万元不等。

　　投诉材料反映，村里原来有座寺庙，后来败落，余下一口有几百年历史的古钟，被村里负责人卖到香港去，拍卖会所得2000多万港元，村民没得一分钱。“拆旧村，建新村，新农村建设往往成了这些炒作者的借口。”

　　不过，吉水县政府当时针对村民投诉进行调查后，在政府官网上公布调查报告称，这口古钟并非是村里负责人转卖，而是被社会闲杂人员偷盗转卖。

　　关于毛家村的拆村争议，记者得到当地政府的一份报告解释说，毛家村是个空壳村，100%的村民新建房都建在老村庄周围。原有给14000平方米破烂不堪的老房早已无人居住，大部分房子自行倒塌，而又有30多户急需建房又无空地可建。为此，理事会集会研究决定，将无使用价值的破房动员村民自行拆除，保留有价值古房，按照新农村建设要求重新规划。规划后，由需建房户申请动建，但需收取一定的新村规划费，其经费全部返给拆房户，作为拆迁补偿费。

　　在拆村运动中，拆迁公司还会跟义乌等地的一些建筑公司接洽，后者是古建筑的另一类买家和投资者，其背景是近几年房地产红火，一些地产项目的开发也在掀起复古风潮。

　　因此，开发商专门派人在全国各地收购有价值的老宅，买下后拆散，将砖木编号或者运回义乌或其他地方重新组装，成为一个休闲的场所，或者成为当地一条古街的风景。

　　这种拆迁移值通常以“古文化移植保护”的名义进行，但文物界的专业人士大多将其视为灾难。

　　“异地拆迁对古民居的价值是一种极大的破坏。”浙江省文物局文物保护与考古处副处长杨新平认为，“遗产的价值不仅仅体现在建筑本身，还应该包括它的生存环境。古民居一旦搬离原来的文化环境，价值就丧失了。更何况，异地拆迁后，古建筑的瓦片、墙面都毁掉了。”

　　而在浙江省文物考古研究所所长李小宁看来，中国传统社会是乡土社会，农村才是文化的根源，古民居里寄存着历史的印迹，应该在当地好好保存下去。“否则，这几年很多从国外回来的人发现家乡没有了，这是很可悲的。”